#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר&quot;ע שאמר שנחלקו ב&quot;ש גם במבוי שאין בו ד&quot;א היינו ת&quot;ק ?	איכא בינייהו דרב אחלי אי מבוי שאין בו ד&quot;ט א&quot;צ תיקון כלל. ולא מסיימי.	<br/>עירובין דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מיהו תלמיד אחד שאמר משום ר' ישמעאל דמבוי שאין בו ד&quot;א מודו ב&quot;ש לב&quot;ה? </p><p dir='rtl'>ומה אמר ע&quot;ז ר&quot;ע ? ומדוע אין דברי ר&quot;ע סותרים זא&quot;ז ?	הוא ר&quot;מ.</p><p dir='rtl'>ואמר ר&quot;ע דלא אמר רי&quot;ש ד&quot;ז, דאינו נכון. ואמר דהלכה כאותו תלמיד.</p><p dir='rtl'>ומסקינן דהיינו דאמר כן לחדד התלמידים.	<br/>עירובין דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ר""מ למד קודם אצל רי""ש או אצל ר""ע ? <p></p><p dir=""rtl"">ומי אסר עליו ליתן קנקנתום בדיו?</p>"	מקשינן סתירה אצל מי הלך קודם, ומשנינן דתחילה הלך לר&quot;ע, ולא מצי למיקם אליביה. והלך לרי&quot;ש וגמר גמרא, ואח&quot;כ שב לר&quot;ע ללמוד סברא.</p><p dir='rtl'>ומקשינן סתירה מי אסר עליו ליתן קנקנתום בדיו, ועלתה בקשיא.	<br/>עירובין דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מטילים קנקנתום לפרשת סוטה שבתורה ובמקדש ובמה הדבר תלוי?<p></p><p dir=""rtl"">והאם המח' אם הנכתב לשם סוטה זו כשר לאחרת תלוי בזה?</p>"	לר' יהודה בשם ר&quot;מ אין מטילים אף לשבתורה, לר' יעקב משמו רק לשל מקדש. ופליגי אי מוחקים לה מן התורה, או בעינן כתיבה לשמה.</p><p dir='rtl'>ול&quot;ד לנכתב לסוטה זו, דהתם אינתיק לרחל ולא הדר מינתיק ללאה. ומאידך שם נכתב לכה&quot;פ לשם סוטה בעלמא.	<br/>עירובין דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לר' אחי בר יאשיה דהנכתב לשם סוטה זו נמחק לאחרת, האם לית ליה הא דגט שנכתב לאשה זו אין אחרת מתגרשת בו ?	בגט מודה דכתיב וכתב לה לשמה. משא&quot;כ בסוטה לא כתיב אלא ועשה לה, ועשייה היא המחיקה.	<br/>עירובין דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה היה שמו של ר&quot;מ, ומדוע קראוהו ר&quot;מ, ומדוע לא קבעו הלכה כמותו ?</p><p dir='rtl'>ומפני מה היה רבי מחודד מחבריו ?	ר' נהוראי, וקראוהו ר&quot;מ שמאיר עיני חכמים בהלכה.</p><p dir='rtl'>ולא קבעו הלכה כמותו, אף שלא היה בדורו כמותו, לפי שלא ירדו לסוף דעתו. שהיה מטהר הטמא ומטמא הטהור ומראה לו פנים.</p><p dir='rtl'>רבי היה מחודד דראה ר&quot;מ מאחוריו, ואם היה רואה מלפניו היה מחודד יותר. דכתיב והיו עיניך רואות את מוריך.	<br/>עירובין דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה ק&quot;ו לטהר השרץ אמר רבינא, ומה הדחייה ?	מה נחש שממית ומרבה טומאה טהור, כ&quot;ש שרץ.</p><p dir='rtl'>ודחינן דמידי דהוי אקוץ בעלמא.	<br/>עירובין דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי קבע הלכה כב&quot;ה, ומפני מה נקבעה הלכה כמותן, ומה לומדים מזה ?	בת קול, מפני שהם נוחין ועלובין, ומקדימים דברי ב&quot;ש לדבריהם, כהא דאמרו שהלכו זקני ב&quot;ש וב&quot;ה.</p><p dir='rtl'>ולומדים דהמשפיל עצמו הקב&quot;ה מגביהו ולהפך. והבורח מן הגדולה גדולה מחזרת אחריו ולהפך. והנדחה מפני שעה שעה עומדת לו.	<br/>עירובין דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נוח לאדם שלא נברא משנברא, ומהו יפשפש ומהו ימשמש ?	"מח' ב""ש וב""ה שתי שנים ומחצה, והסיקו דנוח שלא נברא.<p></p><p dir=""rtl"">יפשפש במה שעשה, ימשמש בבא לפניו. (רש""י, ועי' מס""י).</p>"	<br/>עירובין דף יג		
